LA VERDADERA TEOLOGÍA DE LOS DOS DIOSES 

Todos reconocemos la existencia de un Dios supremo y Todopoderoso, independiente a la doctrina que tenga cada uno, todos sabemos que ese Dios es “Uno”, incluso Sgo. 2:19 dice que hasta los demonios creen que Dios es uno, o sea que en cierta forma es algo básico dentro de la creencia de un Cristiano, pero aun así hay confusión dentro de Babilonia en la identidad de ese Dios, ¿Quien será ese Dios? algunos dicen que es Jesús, otros la trinidad, etc. pero la respuesta la vamos a encontrar examinando en las sagradas escrituras.

PARA NOSOTROS HAY UN DIOS, EL PADRE

El pasaje de 1Corintios 8:6 es usado por los monoteístas para defender la postura de que solo existe un Dios. Vamos a estudiarlo en la versión RV1995, leyendo desde el versículo 3.1Co.8:3-4RV1995 "Pero si alguno ama a Dios,  es conocido por él. Acerca,  pues,  de los alimentos que se sacrifican a los ídolos,  sabemos que UN ÍDOLO NADA ES EN EL MUNDO, y que no hay más que un Dios". Como podemos leer se está hablando  del amor a Dios, y luego de un tipo de ofrenda entregada a los ídolos (este pecado se le conoce como idolatría), entendiendo así que aquella adoración única corresponde solamente a Dios, y luego dice que UN ÍDOLO NADA ES EN EL MUNDO, y ¿que significa esto? pues que todos estos ídolos son producto solo de la imaginación humana, o sea que en realidad no son NADA, en 1Co.10:19 SRV2004 se hace una pregunta retórica; ¿Que el ídolo es algo? y la respuesta obvia es No!!, ya que un ídolo no es un Dios, si no algo que no existe y luego de esto dice: "...no hay más que un Dios", entendiendo así que la Adoración no pertenece a los ídolos si no solamente a este Dios. Y la pregunta que hacemos es la siguiente: ¿Quien es este Dios? pues para responder a esa pregunta debemos seguir escudriñando los siguientes versículos:

Examinemos el versículo 5 de 1Co.8 la version de la Reina Valera 1995: 

1Co.8:5RV1995 "Aunque haya algunos que se llamen dioses,  sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores)". Es muy importante que examinemos este versículo, ya que el cristianismo en general interpreta que estos Dioses de los que se habla son los mismos ídolos del versículo 4, pero como sabemos los ídolos no SON NADA, y el versículo 5 reconoce la existencia de "muchos dioses y muchos señores", después que el V.4 termina de decir que UN ÍDOLO NADA ES EN EL MUNDO el V.5 (RV1995 traducción más correcta) "...Aunque haya algunos que se llamen dioses,  sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores)", esta hablando de Dioses verdaderos, (de hijos de Dios en el cielo y en la tierra), lo cual es revelado de forma muy clara en la biblia (Sal. 82:1, 6, Jn.10:23-36, Exo 7:1, Sal 8:5, Deu. 10:17).
Luego de reconocer la existencia de Dioses y señores en el versículo 6 se habla del mismo Dios mencionado anteriormente (V.3-4) el cual merece evidentemente esa Adoración suprema, leámoslo en 2 versiones de la reina valera:1Co 8:6RV1960 "para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él".1Co 8:6NRV2000 "nosotros, sin embargo, no tenemos más que un Dios, el Padre, del cual [son] todas las cosas, y nosotros en él; y un Señor, Jesús, [el] Cristo, por el cual [son] todas las cosas, y nosotros por él".Debido a que la palabra "Solo" aparece en casi todas las traducciones bíblicas, los monoteístas lo utilizan como argumento en defensa de su postura, pero como pueden ver en la segunda traducción de la reina valera 2000 no aparece ya que esa traducción es la más correcta, "no tenemos más que un Dios", y es la misma que aparece en el versículo 4"...que no hay más que un Dios" de la reina valera 1960. También podemos ver en la RV1960 con numero Strong el mismo Código en los dos versículos:1Co 8:4 "...sabemos ^{G1492  VRAI1P} que ^{G3754  C} un ídolo ^{G1497  NNSN} nada ^{G3762  JNSN} es en ^{G1722  P} el mundo, ^{G2889  NDSM} y ^{G2532  C} que ^{G3754  C} no ^{G3762  JNSM} hay • ^{G2087  JNSM} más ^{G1487 G3361  C T} que un ^{G1520  JNSM} Dios. ^{G2316  NNSM}1Co 8:6  "para nosotros, ^{G2254  RP1DP} sin ^{G235  C} embargo, sólo hay un ^{G1520  JNSM} Dios, ^{G2316  NNSM} el ^{G3588  DNSM} Padre...".Como pueden comprobar tienen el mismo Código: (^{G1520  JNSM} ), y ¿Que significa eso? pues simple, que aunque tengan diferentes traducciones, el significado debería ser el mismo. "...un Dios", ya que la palabra "Solo" es totalmente añadida, pues el codigo correspondiente a esa palabra es el (G3441), la cual no aparece en aquella version de la REINA VALERA CON CÓDIGOS STRONG, ¿Entienden?, lo que dice es que hay un Dios el padre, no dice que solamente hay un Dios el padre, ya que si solamente el padre fuera Dios entonces estaríamos negando que Jesucristo es Dios, ¿Entienden la contradicción? Si "solo" el padre es Dios, ¿entonces Jesucristo no es Dios a caso? La biblia de Jerusalén 2001 nos ofrece una mejor traducción: 1Co 8:4Jer2001 "...y no hay más que un único Dios". y efectivamente a eso se esta refiriendo, a un único Dios que es el PADRE (juan 17:3), o sea que el V.6 de 1Co 8, nos da la respuesta bien clara de Quien es ese Dios al cual debemos de rendir la adoración que no pertenece a los ídolos, la respuesta obvia es el PADRE, y SOLAMENTE DE EL PROCEDEN TODAS LAS COSAS, "...un Dios, el padre, del cual proceden todas las cosas...", y ¿Que significa esto? pues simple, que él es MAYOR QUE TODOS (jn 10:29, 14:28, ef. 4:6, etc.) porque solamente de él, no de la trinidad, ni de Jesús PROCEDE TODO, el universo vino a existir solo gracias a su voluntad (Apo.4:11). y fíjense que sigue diciendo: "...y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él". ¿Se dan cuenta? Se habla de Jesucristo haciendo una diferencia con el padre, ¡¡SE DICE CLARAMENTE QUE EL DIOS ÚNICO ES SOLAMENTE EL PADRE !!!!!!, y luego se habla de Jesucristo como el mediador (1Ti 2:5), TODAS LAS COSAS PRIVIENEN DEL PADRE PERO SON POR MEDIO DE JESÚS QUE SE EJECUTAN...El padre decide crear todas las cosas (las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades), todo lo crea por MEDIO de Jesús "...todo fue creado POR MEDIO DE ÉL y para él"(Co. 1:16  RV1960), "Aquel que es la Palabra estaba en el mundo; y , aunque Dios hizo el mundo POR MEDIO DE ÉL".(Jn 1:10 DHH1996), "Pero en estos últimos días (Dios) nos habló por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo,  POR MEDIO DE quien hizo los mundos". (He.1:2 RV1990). Todos esos pasajes demuestran definitivamente que Jesús es el MEDIO por quien el padre creo todo, ya que solamente del padre proceden todas las cosas (1Co.8:6), el Padre es quien diseña y crea todo y Jesucristo ejecuta esa creación.        

EL DIOS PADRE YHVH HICO AL HOMBRE POR MEDIO DEL VERBO

El Dios padre Yhvh creo al hombre a su imagen y semejanza, pero por medio de su hijo, leamoslo en Génesis 1:26 "dijo Dios (Elohim): Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza...", pues bien la palabra Hagamos, viene de la palabra Hebrea asá, que según el diccionario Strong viene del verbo "Hacer" y esta misma palabra aparece en un texto del N.T. donde se hace mención al padre y al hijo y es Juan14:26 "Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él". La palabra "Haremos" es en Griego poiéo que según el diccionario Strong es el equivalente a la palabra hebrea asá, y viene del mismo verbo, "Hacer". Por lo tanto se tiene que estar refiriendo al Dios padre y al verbo, ya que cuando Elohim dijo "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza" (estaba involucrando una participación en aquel acto), por lo que no se puede estar refiriendo a los ángeles (Como enseñan algunos), ya que ellos no tienen parte en el acto de la creación, incluso muchos comentaristas aceptan que ese otro personaje que se esta mencionando en Gn.1:26 era el Verbo, el que se hizo hombre y llegó a ser Yeshúa de Nazaret. Pero él es uno y el Elohim que le habla es otro. Por lo tanto dijo Elohim (El padre) al Verbo, HAGAMOS al hombre a nuestra imagen y semejanza, (la palabra Elohim puede ser utilizada como grande, poderoso, es decir un titulo mayéstico y el padre tiene ese titulo), el padre y el hijo son Elohim (Dioses), y el padre también es Elohim en el sentido de (El Dios supremo, el poderoso). Todo se determina por la sintaxis, ya que si está en singular, por ejemplo: "Dijo Elohim...", no se puede estar refiriendo a Dioses, si no más bien a una persona, a un Dios, el cual tiene el titulo de Elohim 

NO SIEMPRE LA PALABRA ELOHIM SIGNIFICA DIOSES.
Dicen los Hebraístas que el término Elohim funciona como un plural mayéstico, es decir, que indica singular-majestad, algunos ejemplos:

1. En 2Reyes 1:2-6 se habla de Baal-zebub, el Dios de Ecrón utilizando la palabra Elohim, y como podemos ver no se está hablando de Dioses, si no de un singular, Baal-zebub.

2. En Exodo 32 se habla del becerro de oro, es decir el ídolo (singular) que el pueblo de Israel había fabricado con un novillo de fundición.

3. En 1Samuel 28:4-25 cuando la adivina de Endor, ve un fantasma, una aparición (V.13) y se refiere a el con la palabra Elohim.

Analicemos unos pasajes de la versión RV2000 donde se pueden ver con más claridad a estos dos Dioses en el acto de la creación .Génesis 3:5 "Mas sabe Dios (Elohim), que el día que comiereis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses (Elohim), sabiendo el bien y el mal". Pues bien, en la primera frase “…más sabe Elohim….”, se sabe que es una sola persona que habla (ya que la sintaxis está en singular), por lo tanto es el Dios todo poderoso supremo quien habla y dice: “sereis como Elohim… sabiendo el bien y el mal” ¿Es gramaticalmente incorrecto traducir Elohim por dioses? ¡De ninguna manera!, ese contexto no está en singular, por lo tanto si que se está refiriendo a Dioses (e incluso muchas tarducciones biblicas lo han puesto así) “sereis como Dioses… sabiendo el bien y el mal”, y bueno, estas fueron las palabras que la serpiente dijo a Eva, las cuales fueron ciertas, ya que cuando Adan y Eva comieron del fruto prohibido llegaron a ser como esos Dioses "sabiendo el bien y el mal", leámoslo: Génesis 3:22 "Y dijo el Señor Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, para que no meta su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre". Este pasaje demuestra definitivamente la existencia de los dos Dioses (El padre Yhvh y el hijo "El verbo"), ya que si la serpiente dijo: "...seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal". y luego El señor Dios le dice a otro Dios (Es decir, el padre Yhvh le dice a su hijo "El verbo"): "...He aquí el hombre es como uno de nosotros sabiendo el bien y el mal". Demuestra sin lugar a duda que el monoteísmo es totalmente falso, pues al estudiar detenidamente estos pasajes nos damos cuenta de la existencia de estos Dioses, que han estado desde el principio (Jn 1:1). 

EL DIOS PADRE Y EL VERBO NO SON EL MISMO DIOS

Juan 1:1 es uno de los pasajes más usados por trinitarios para defender su postura de que el padre y el hijo son el mismo Dios, pero vamos a demostrar que en realidad este pasaje enseña todo lo contrario, estudiémoslo en la versión RV1960 con códigos strong: En ^{G1722  P} el principio ^{G746  NDSF} era ^{G2258  VI-I3S} el ^{G3588  DNSM} Verbo, ^{G3056  NNSM} y ^{G2532  C} el ^{G3588  DNSM} Verbo ^{G3056  NNSM} era ^{G2258  VI-I3S} con ^{G4314  P} Dios, ^{G3588 G2316  DASM NASM} y ^{G2532  C} el ^{G3588  DNSM} Verbo ^{G3056  NNSM} era ^{G2258  VI-I3S} Dios. ^{G2316  NNSM}. Como pueden ver el código (^G3588) corresponde al articulo "el", y lo puede comprobar leyendo: "...el ^{G3588  DNSM} Verbo...", pues bien, este mismo código aparece en la frase "...era con Dios", lo cual usted mismo puede comprobar, EL ARTICULO "EL" A SIDO OMITIDA POR LOS TRADUCTORES, leamos el pasaje como debe ser (Con el articulo añadido) en la versión RV1960: Juan 1:1 "En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con El Dios y el Verbo era Dios.". ¿Se dan cuenta que cambia todo el sentido?, observen que el Verbo (Jesucristo) estaba con El Dios, y luego dice que el verbo era Dios, es decir, una Deidad, en griego Dseós (pero sin el artículo "El"). En la descripción que da el diccionario strong leemos esto: "de afinidad incierta; deidad, específicamente (con ^G3588) la Divinidad suprema; figurativamente magistrado; de hebreo muy:- Señor, Dios". Fíjense que la Deidad con el articulo "El", (que corresponde al código  (^G3588) del diccionario strong) viene a ser la Divinidad Suprema, es decir; "...el verbo estaba con la Divinidad o Deidad suprema y el verbo era una Divinidad o Deidad ", pues bien, esto demuestra definitivamente que el padre y el verbo no son la misma deidad (Dseós), es decir, NO SON EL MISMO DIOS, si no que son dos Dioses diferentes, ya que el Dios unigéito (el verbo), quien se hico carne, descendió a la tierra y nos dio a conocer al Dios que nadie vio jamás, leámoslo: "Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer". (Jn. 1:18 LBLA). Fíjense que a Dios nadie le vio jamás, pero sin embargo al verbo si que lo vieron los seres humanos (Jn.1:14), por lo tanto, ese Dios (el verbo) nos dio a conocer al otro Dios (el padre). Es totalmente imposible que sean el mismo Dios, no tiene ningún sentido.

EL HOMBRE RICO Y JESÚS

En Marcos 10:18 Un hombre rico llama a Jesucristo "Maestro bueno", y el le responde esto (RV1990):
"...¿Por qué me llamas bueno? Ninguno es bueno, sino sólo uno, Dios".
¿Que quiso decir Jesús cuando dijo que solo el padre es "bueno"?, pues lo que trato de decir es que Dios es único, ya que por ejemplo Jesucristo llamo al padre en Jn. 17:3 "El ÚNICO DIOS VERDADERO", y eso no significa que Jesucristo no sea Dios, si no que el padre es un Dios único, y lo mismo quiso decir con que solo el padre es bueno, ya que Jesucristo claro que es bueno, pero sin embargo el padre es el Dios único, el único "bueno", pues bien, quiero que observemos algo con eso...Si Jesucristo y el padre forman el DIOS ÚNICO (como dicen los trinitarios), ¿porque Jesucristo dijo que solo Dios es "bueno", si a el mismo lo estaban llamando "bueno"?, ¿porque dijo eso?, pues la respuesta es bien sencilla, Jesucristo NO ES ESE DIOS BUENO, por que ese Dios "bueno" es solamente el padre, por lo tanto el padre y el hijo NO SON EL MISMO DIOS.

EL DIOS PADRE ES EL DIOS DE CRISTO

El padre es el Dios de cristo, aunque Jesucristo también tiene el titulo de Dios, el padre está sobre el, fíjense que en Hebreos 1:8  Jesucristo es llamado de esta forma: "...del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo...", pero sin embargo si seguimos leyendo en el versículo 9 se dice lo siguiente: "Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, EL DIOS TUYO...", ¿han leído bien estos dos versículos?, pues bien, la pregunta que le hago a usted estimado lector es la siguiente: ¿cuantos Dioses vio en Hebreos 1:8 y 9?, ¿Vio a dos o vio a uno?, por lo menos yo veo a dos, al Dios Jesucristo en un trono (V.8) y a su Dios, es decir, al padre, el cual le ungió (V.9).

El Dios padre es el Dios de Jesús, al igual que Jesucristo es NUESTRO DIOS (Ti. 2:13, 2Pe.1:1), y que Jesucristo sea nuestro Dios significa que es mayor que nosotros(Col.1:18, 1Co.11:3), de la misma manera el es menor que el padre, pues es su Dios (Miq.5:4, Apo.1:6; 3:12, Ro.15:6, 1Co.11:3, Efe.1:3, 17, Col.1:3, 1Pe.1:3). Después de haber leído todos estos pasajes tan claros que demuestran que el padre es el Dios de cristo, ¿Como pueden seguir creyendo que son el mismo Dios?.

EL REY DAVID NOMBRA A LOS DOS SEÑORES

En el Salmo 110:1 el Rey David nombra claramente a los dos señores, al Padre Yhvh y al hijo, leamoslo: "Dijo El Señor a mi Señor, sientate a mi diestra hasta que ponga debajo de tus pies", ¿Cuantos Señores nombro el Rey David? obvio que a dos, a "EL"Señor, el cual dice al Señor de David sientate a mi diestra hasta que ponga debajo de tus pies, es decir que es el Señor supremo quien habla al SEÑOR Jesús, y si no creen que es Jesús uno de eso dos Señores, el mismo le sito ese salmo a los Fariceos:

Mat 22:41-45 Rv1960 "Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David. El les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo?".

Como pueden ver, está más que claro, los Fariceos decian a Jesús que el era hijo de David, es decir, que David era su padre, pero, Jesús le cita el Salmo 110:1 para demostrar que el ya existia antes que David, pues el mismo le nombro, diciendole "MI SEÑOR", ahora bien, la palabra en Griego que utilizó Jesús para Señor es "Kúrios", y que segun el diccionario strong también significa Dios, fijence en las traducciones que dá: "Señor, soberano, ungido, hacer, amo, Cristo, DIOS, dueño". Fijence que Kúrios también significa Dios, es decir, que son palabras sinónimas, por lo tanto, el Rey David nombró a dos Señores, y a dos Dioses, que es absolutamente lo mismo. Esa doctrina de que solo existe un Señor y que solo existe un Dios es más falsa que Judas.

EL PADRE Y EL HIJO NO SON IGUALES

Filipenses 2:6 es un pasaje muy utilizado también por trinitarios con la intención de  demostrar que Jesucristo es igual al Dios padre, leámoslo en RV1990:"el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse".
¿Que quiere decir este texto?, pues que Jesucristo estaba en forma de Dios o (como lo traducen otras versiones) en condición divina, y que "...no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse". ¿a que Dios se está refiriendo?, obviamente se debe estar refiriendo al Dios padre, pero dice que Jesús NO ESTIMO EL SER IGUAL A ESE DIOS, y otras traducciones como la RV1990 lo traduce así: "...no quiso aferrarse a su igualdad con Dios". ¿a que IGUALDAD se está refiriendo?, obviamente que se está refiriendo a la igualdad de condición divina, ya que de eso está hablando el texto, de que Jesucristo no quiso aferrarse a la condición divina que tenia con el padre y se despojo de esa divinidad, entonces se hizo semejante a los hombres (V.7).

El padre y el hijo son IGUALES EN CONDICION DIVINA, pero sin embargo NO SON IGUALES EN RANGO Y EN AUTORIDAD, ya que el mismo apóstol pablo dijo en 1Corintios 11:3 que el Padre es la cabeza de Cristo, y cuando se habla de cabeza, se esta refiriendo a la autoridad que tiene el padre sobre el hijo, al igual que el hombre es cabeza de la mujer, es decir, es mayor en autoridad que la mujer, cristo es cabeza de todo varón, es decir, es mayor en autoridad que el varón, EL PADRE ES CABEZA DE CRISTO, por lo tanto, es MAYOR EN AUTORIDAD QUE CRISTO.

JESUCRISTO ES NUESTRO SEGUNDO PADRE

Isaías 9:6, es un pasaje que habla de Jesucristo y es muy utilizado por trinitarios y por unitarios (quienes enseñan que el padre y el hijo son la misma persona). Vamos a examinarlo:"Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, DIOS FUERTE, PADRE ETERNO, Príncipe de Paz."Primero que nada, quiero que hagamos la siguiente pregunta, ¿Enseña este pasaje que Jesucristo sea la misma persona que el padre o que sea la segunda persona de la santísima trinidad? ¡de ninguna manera! este pasaje no enseña ninguna de esas dos doctrinas, lo que enseña es que Jesucristo será llamado Dios fuerte, es decir, una Divinidad poderoso, pero no significa que sea la misma persona que el padre, ni que sean el mismo Dios, ya que los hijos de Dios también son llamados dioses (Sal. 8:1, 6, Jn.10:23-36, Exo.7:1, Sal.8:5, Deu.10:17), pero eso no significa que sean el mismo Dios que el padre supremo YHVH, por lo tanto decir Jesucristo es el mismo Dios que el el padre supremo YHVH, por el hecho que se llame Dios es un argumento muy débil.Jesucristo es nuestro Padre eterno, ¿que quiere decir que sea nuestro padre?, en "Comentarios bíblicos siglo XXI" encontramos este significado: "...hay una paradoja de dar ese nombre a una criatura que aún no ha nacido. Padre significa la benevolencia paternal del perfecto gobernante sobre su pueblo al que ama como a sus hijos". Eterno» también significa «presente en todas partes». ¡Efectivamente Jesucristo es nuestro padre!, pero sin embargo el tiene a un padre sobre el (Ro.15:6, 1Pe1:3), por lo tanto, que Jesucristo sea llamado nuestro padre no significa que sea la misma persona que el Dios padre, ya que por ejemplo Abraham es llamado nuestro padre (Ro.4:11), pero sin embargo no es el Padre supremo, por lo tanto Jesucristo no es la misma persona que el padre, si no que son dos padres, pero sin embargo Jesucristo tiene a un padre sobre el (Ro.15:6, 1Pe1:3).

EL PADRE ES MAYOR QUE CRISTO

¿Porque el padre es mayor que Cristo?, ¡la respuesta es simple!, porque Jesucristo es el enviado de El Dios padre (Lc.4:43, Jn.3:17, 34, 4:34, 5:23-24, 30, 36-38, 6:29, 44, 57, 7:33, 10:36, 11:42, 17:3, Ro.8:3, ga.4:4, 1Jn.4:9-14) y el mismo enseño en Juan 13:16 que mayor es el que envía que el enviado.

Jesucristo procede totalmente del padre, pues el no vino a la tierra por si solo, si no que de Dios salió  (Jn.7:28-29, 8:42, Juan 17:8).Jesucristo NO HABLABA POR SU PROPIA CUENTA, ya que lo que enseñaba procedía totalmente del padre, y ciertamente del padre proceden todas las cosas (!Co.8:6), y aquella doctrina que Jesús tenia, el dijo bien clarito: "...no es mía, sino de aquel que me envió" (Jn.7:16-18, 12:49, 14:24), y dijo: "El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió" (Jn.12:44), por eso que es llamado en apocalipsis el testigo fiel y verdadero en Apocalipsis ya que todo lo que oyó del padre, eso hablo al mundo (Jn.8:26-29).Jesucristo dijo solamente hace la voluntad del padre (Jn.6:38-39), es decir que está sometido totalmente, por ello es el mediador y la voluntad siempre es de el padre.
Jesucristo envía a los ángeles (Mt.13:41, 24:31, Mr.13:27, Hch.12:11, Apo.22:6) por lo tanto es mayor que ellos, (Heb.1:4), ya que están subordinados a el. Jesucristo cuando estuvo en la tierra siempre enviaba a sus discípulos (Mt 10:5, 21:1, Mr. 3:14, 6:7, 11:1, 14:13, lc.10:1, 19:29), por que obviamente era mayor que ellos, pues de la misma manera que el envió a sus discípulos al mundo, así mismo el padre lo envió a el, "Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo". (Jn.17:18, 20:21). Así que siempre es mayor el que envía que el enviado (Jn.13:26), Jesucristo es menor al padre, por que está subordinado TOTALMENTE a el (1Co.11:3), por ejemplo cuando un Rey envía a un ejercito (Mt.22:7, Mr.6:17, 27), es por que el rey es mayor que ellos, y están todos ellos subordinados a el.Pues bien, yo se que muchos trinitarios al ver está clara evidencia en las sagradas escrituras van a salir con el argumento falso de que todo lo hico Jesús por que estaba en condición humana, y que solo por esa razón era menor al padre, pero vamos a dar varios puntos que destruyen esa interpretación:1. Jesucristo fue enviado por el padre antes de estar en la condición de hombre, ya que recibió esa orden estando en el cielo, demostrando que el estaba siempre sujeto al padre.2. Nosotros reconocemos que Jesucristo en su prexistencia divina era el ángel de YHVH  (Ex.3:2-7), pues bien, la palabra para ángel en hebreo es "Malák", que puede ser traducido (según el diccionario Strong) también por ENVIADO, Mediador y Mensajero, es decir que Jesucristo ya era el enviado de Dios, desde antes de llegar a la tierra como hombre, y según la biblia el enviado siempre es menor que el que lo envía (Jn.13:26), en Éxodo 23:20 YHVH lo dijo bien claro "He aquí yo ENVÍO mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado". Por lo tanto Jesucristo siempre a estado sujeto al padre.
3. En Apocalipsis 1:1 se habla claramente del orden Jerárquico estando Jesucristo en su condición gloriosa con el padre, leámoslo: "La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan". Ahí está claro, el padre le dio la revelación a Jesús, Jesús se la dio al Ángel y el Ángel se la dio a Juan, ese es el orden jerárquico    

CONCLUSION

Concluyendo que hay un orden jerárquico tanto de potestad como de autoridad, incluyendo al ser humano y a los ángeles, sería este:

1. En primer lugar está El padre, el cual es "mayor que todos", Jesús lo enseño bien clarito en Juan 10:29. La biblia dice también en Efesios 6:5 que el padre es "...sobre todos, por todos, y en todos" y en 1Corintios 15:28 se dice que Dios es EN TODOS.                             2. En segundo lugar esta Jesucristo, el hijo de Dios, el cual es inferior al padre en autoridad (1Co. 11:3), y esta totalmente sujeto a el (1Co. 15:28), el mismo Jesús reconoció en Juan 14:28 y dijo: "EL PADRE MAYOR ES QUE YO" él es el segundo señor y Dios, (ya que como sabemos él es llamado Dios en varios pasajes como (Jn.1:1, Ro 9:5, Fi 2:6, Ti 2:13, 2P 1:1, He 1:8, etc.), pero sin embargo la biblia jamás enseña que sean el mismo Dios, si no que Jesucristo es el enviado de ese Dios, Juan 17:3 Jer2001 "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti el único Dios verdadero, y al que tú has enviado, Jesucristo". Este pasaje repite lo mismo de 1Co.8:6, que ¡EL DIOS ÚNICO ES SOLAMENTE EL PADRE!, y Jesucristo es el segundo Dios Subordinado a ese Dios único (1Co11:3).                               3. En tercer lugar están los ángeles, los cuales son inferiores a Cristo (Heb.1:4-13), pero sin embargo son mayores que el hombre (Sal 8:5), ellos son enviados por Jesús (Mt. 13:41, etc.), por lo tanto, están subordinados a el y al padre celestial.                                                 4. En cuarto lugar está el hombre, quien es inferior a los ángeles o Dioses (Sal 8:5), algunas traducciones de aquel pasaje dice ángeles y otras Dioses, pero la palabra que aparece en los manuscritos griegos es Elohim (Eso lo puede usted comprobar leyendo cualquier interlineal), por lo tanto, debería decir que el hombre es " un poco menor a Dioses", es decir, a ángeles (Hijos de Dios celestiales).

BIBLIOGRAFÌA

1. Versiones de la biblia: RV1960, RV1995,NRV2000, NRV 1990, Jer2001, DHH1996, BTX, LBLA
2. Diccionario Strong
3. Enciclopedia bíblica electróbica e-Sword
4. Strong concordance (ES)
5. Comentarios biblicos siglo XXI
http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_hebreo
http://www.mercaba.org/Enciclopedia/E/elohim_significados.htm
http://www.las21tesisdetito.com/

TODA LA VERDAD SOBRE "LA PARÁBOLA DEL RICO Y LÁZARO", Y APOCALIPSIS 6:9-11

LA PARÁBOLA DEL RICO Y LÁZARO

Esta parábola dicha por el señor Jesús se encuentra registrada en el libro de Lucas capitulo 16 versos 19 al 31, y ha sido mal interpretada hace siglos por los falsos maestros apostatas, ya sea de las iglesias católicas y de las iglesias protestantes-evangelicas, pretendiendo con ello enseñar La 

doctrina diabólica de la inmortalidad del alma y los sufrimientos eternos en el infierno. Este pasaje también es citado por los famosos 7 jovenes en el infierno, esos falsos profetas que fueron enviados por el diablo hace aproximadamente 7 años han extraviado a miles de ignorantes de la biblia. Ellos dan su falso testimonio en el que dicen haber visto a Jesús cara a cara y luego haber sido llevados al cielo y al infierno, ¡¡¡esos hijos del diablo van a tener su justa paga cuando Jesús regrese en gloria por segunda vez!!!. Ahora en este estudio voy a desenmascarar esa falsa interpretación de Lucas 16:19-31 y a pulverizar esa doctrina asquerosa y repugnante de la Inmortalidad del alma.

Primero vamos a leer el pasaje: 

¹⁹ Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.
²⁰ Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas,
²¹ y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.
²² Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.
²³ Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
²⁴ Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
²⁵ Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.
²⁶ Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.
²⁷ Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre,
²⁸ Porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.
²⁹ Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.
³⁰ Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.

³¹ Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.


El primer argumento que dan todos los apostatas de la Fe, es decir que esta historia no es parábola porque se dicen nombres propios como: Lázaro, Abraham, pero eso es un argumento falso, porque esta historia, es la ultima de 6 parábolas consecutiva, que dijo Jesús en el libro de Lucas:

1- Parábola de la gran cena (Lc.14:15-25).
2- Parábola de la oveja perdida (Lc.15:1-7).
3- Parábola de la moneda perdida (Lc.15:8-10).
4- Parábola del hijo pródigo (Lc.15:11-32).
5- Parábola del mayordomo infiel (Lc.16:1-13).
6- Parábola del rico y Lázaro (Lc.16:19-31).
Este argumento es totalmente irrefutable y usted mismo lo puede comprobar leyendo seguidamente el libro de Lucas desde el capitulo 14 hasta el 16, además,"La parábola del rico y Lázaro" y "La parábola del mayordomo infiel" comienzan exactamente iguales: "había un hombre rico...". Por lo tanto, los que dicen que La parábola del rico y Lázaro no es una parábola solo están demostrando una ignorancia total del libro de Lucas.
Ahora bien, ¿Que es una Parábola?
Una parábola según el diccionario es "una narración de un acontecimiento imaginario del que se deduce una enseñanza moral o espiritual", por lo tanto lo que pretendia Jesús era dejar un enseñanza a traves de esta parábola y no enseñar la doctrina asquerosa de la inmortalidad del alma.
Analicemos la parabola (Lc.16)...
Como sabemos Abraham, el rico y Lazaro eran tres personas que estaban muertas (V.22), pero sin embargo Jesús los describe como si estuvieran vivos, y ¿porque?, pues simple, porque Jesús estaba utilizando una figura metafórica, llamada PROSOPOPEYA, que según el Diccionario, "la prosopopeya es una figura del lenguaje, que consiste en atribuir a las cosas inanimadas o abstractas, acciones y cualidades propias de seres animados". Pues bien, esta figura literaria aparece muchas veces en la Biblia, y la parábola del rico y Lázaro es una de esas prosopopeyas, donde Jesús hace hablar a tres personas muertas como si estuvieran vivos. veamos unos ejemplos:
Dios hace hablar a Abel como si estuviera vivo
Génesis 4:10 "Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra".
La biblia hace hablar a muertos como si estuvieran vivos, y a arboles como si fueran personas.
Isaias 14:8-9 "Aun los cipreses se regocijaron a causa de ti, y los cedros del Líbano, diciendo: Desde que tú pereciste, no ha subido cortador contra nosotros. El Seol abajo se espantó de ti; despertó muertos que en tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los príncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones, todos ellos darán voces, y te dirán: ¿Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros?".


En el Sistema de iglesias apostatas nos han hecho creer que en esta historia el rico fue al infierno y Lázaro al cielo, pero vamos a ver que eso es ¡totalmente falso!, ya que Jesús estaba hablando del futuro reino de Dios que a de Venir aquí a la tierra, lo cual como sabemos sucederá en el futuro. Dios no está sujeto al tiempo, pues los que ya murieron ya no pueden hacer nada más para cambiar su destino, "El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía". (Apo. 22:11). En esta parabola Jesús no dijo que Lazaro fuera llevado al cielo, si no que fue llevado por los ÁNGELES al seno de Abraham, y ¿que es el seno de Abraham?, pues sencillamente el pecho, tal como por ejemplo Juan estaba recostado cerca del pecho de Jesús (Jn. 13:25). Nosotros al igual que Lázaro un día seremos llevados por los Ángeles a estar con Abraham en el Reino de Dios, ¿Y cuando sucederá eso?, pues cuando Jesús regrese por segunda vez.
Mateo 24:30-31 "Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y ENVIARÁ A SUS ÁNGELES con gran voz de trompeta, y JUNTARÁN A SUS ESCOGIDOS, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro".
Fijen ce que cuando aparezca el Señor Jesús viniendo sobre las nubes, seremos llevados por los Ángeles para estar con el, y eso sucederá obviamente en la Resurrección, leamoslo:
1Tesalonicenses 4:15-17 "Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta LA VENIDA DEL SEÑOR, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo RESUCITARÁN primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y ASÍ ESTAREMOS SIEMPRE CON EL SEÑOR".

Está bien claro, eso sucederá en la primera resurrección en la venida del señor, y la biblia nunca enseña que los santos muertos estén con el Señor antes de la Resurrección. Si ellos están con el Señor en el cielo ¿para que van a resucitar y ser llevado por los Ángeles para estar siempre con el Señor?, Si ellos están vivos, ¿Para que van a volver a vivir?, es ridículo y contradictorio, ellos van a volver a vivir porque no están vivos en ningún lugar. Por lo tanto, cuando en esta Parábola Jesús dijo que Lázaro fue llevado por los Ángeles al seno de Abraham no estaba enseñando lo que ocurre con el alma cuando uno muere, si no que estaba hablando METAFÓRICAMENTE del futuro reino de Dios cuando venga aquí a la tierra.
Al igual que Abraham estaba en el Reino de Dios, llamemos lo El Reino de la vida eterna el Rico estaba en El Reino de la muerte, o sea en el Hades. Esta Parábola no dice por ninguna parte que el Rico estuviera en el infierno dentro de una llama como nos han hecho creer, si no que estaba siendo atormentado o aterrorizado por una llama, y ¿que llama era esa?, pues las llamas del lago de Fuego que como sabemos va a destruir a todos los impíos en cuerpo y alma en el día del juicio (Mateo 10:28), él estaba siendo atormentado por esa llama que luego le iba a destruir por completo, y por eso es que el pedía una gotita de agua para refrescar su lengua. Si el fuera un espíritu, seria totalmente estúpido que el pidiera una gotita de agua para refrescarse!.

Conclusión

1- La historia del Rico y Lázaro es una parábola donde Jesús hace hablar a tres personas muertas como si estuvieran vivas, (Prosopopeya). No es una a historia literal, pues con ella se pretendía dejar una enseñanza. Si fuera literal esta historia resultaría que los que están en el cielo podrán conversar y ver a los que están en el lago de fuego lo cual sería ridículo.

2- El seno de Abraham no es el Cielo. Eso no lo enseña por ninguna parte la Parábola del Rico y Lázaro, más bien Jesucristo puso a Abraham en esa historia porque él es el padre de todos los creyentes, y en aquel día, se reunirá Toda la familia de Escogidos (Mt. 24:31) en el reino de Dios, "...cuando vean en el reino de Dios a Abraham, Isaac, Jacob y a todos los profetas, mientras a ustedes los echan fuera". (Lc. 13:28)

3- El Hades-Seol no es el Infierno, si no el poder o Reino de la muerte, en el cual todos dormimos el sueño de la muerte. Esto lo explica bien claro el rey Salomón en Eclesiastés 9:5-6,10 " Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol...Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría". 

4- La enseñanza es que los salvos estarán con la familia de Dios cuando el Reino de Dios venga aquí a la tierra y los malvados estarán bajo el poder de la muerte, es decir en el Reino de la muerte esperando su destrucción total por el fuego y el azufre para ser juzgados y como sabemos eso ocurrirá solamente después de la Resurrección de los muertos. Juan 5:29 "y saldrán de allí. Los que han hecho el bien resucitarán para tener vida, pero los que han practicado el mal resucitarán para ser juzgados". Por lo tanto, nadie va ser juzgado antes de la resurrección.

                     

LAS ALMAS CLAMANDO BAJO EL ALTAR DE SACRIFICIO

Uno de los pasajes que siempre suelen citar los que defienden la doctrina abominable de la inmortalidad del alma es Apocalipsis 6:9-11, vamos a analizarlo: 

9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.

10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?

11 Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos.

Como podemos ver en este texto Juan dijo bien claro que esas almas estaban bajo el altar de sacrificios (V.9), es decir, no estaban en el cielo, porque ¡EL CIELO NO ES EL ALTAR DE SACRIFICIO!. Ahora bien, en el versículo 10 se describen clamando al Señor, lo cual evidentemente es una PROSOPOPEYA, tal como por ejemplo la sangre de Abel clamaba a Dios en Génesis 4:10 "Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra". Lo cual si se fijan es la misma expresión metafórica de el versículo 10 "Y clamaban a gran voz...". Ahora bien, en Levíticos 17:14 leemos que el alma (vida) está en la sangre, (la palabra hebrea Néfesch que aparece en este pasaje puede ser traducida por alma o vida). "pues la vida (Néfesch) de toda criatura está en su sangre. Por eso les he dicho: No coman la sangre de ninguna criatura, porque la vida (Néfesch) de toda criatura está en la sangre...". Como podemos ver el Néfesch (Alma) y el equivalente en griego Psykjé (Alma) esta en la sangre y eso es lo que clamaba simbólicamente en el Altar de sacrificio (V. 10). Decir que esas almas estaban vivas en el cielo es una aberración Exegética del texto. 

Conclusión

1- Las vidas (Almas) de aquellos cristianos habían sido sacrificadas y estaban en el Altar de sacrificios, ¡No estaban en el cielo!

2- Su sangre, (la cual es su vida (alma), Gn. 9:4) estaba clamando simbólicamente, de la misma forma que la sangre de Abel clamaba a Dios desde la tierra (Gn. 4:10) pidiendo justicia, es decir, no es literal, si no que es una figura METAFÓRICA, así como la parábola del rico y Lázaro (Lc. 16:19-31).

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